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El Constitucional avaló la norma en noviembre de Después de : todas las uniones iniciadas desde hasta Desde entonces este órgano de justicia ha venido reconociendo derechos a estas parejas. Edad a la unión : edad del entrevistado o entrevistada al momento de la unión.

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Y tampoco en nuestro ordenamiento el matrimonio o no matrimonio añade nada a los hijos, ni en derechos, ni en obligaciones, ni de padres a hijos, ni de hijos a padres, ni de hermanos entre sí. Desde luego menudo lapsus legislativo que de un golpe y porrazo un comportamiento sea un delito cuando por la RAE sería una falta. Menuda gracia para el delincuente. PD: la RAE perdió toda autoridad en el momento en que aceptó el vocablo almóndiga. Es decir, vino a certificar que dicho término tiene uso, aunque este no sea correcto. Antes bien, como sugiere el argumento de Rodrigo, parece que esto honre y dignifique al hogar que tan solicitado se ve. Cierto es, los nuevos entrantes no pueden procrear. Niños de madres que no podrían mantenerlos a veces extranjeros y de otras razas, pero capaces de convertirse en españoles de pro o que no quieren tenerlos pero, por razones éticas, deciden no abortar y los dan en adopción, pero para eso hace falta que alguien los tome. Esa clase de adopción es, al margen del Derecho, una realidad. Desde el momento en que los solteros pueden adoptar o acudir a una de las técnicas de reproducción asistida en el caso de las mujeres -solteros que luego forman una pareja estable con otra persona del mismo sexo-, no parece muy lógico negar al conviviente que considera al niño como propio el derecho y la obligación de cuidarlo y atenderlo. De hecho, el famoso art. Si ello es así lo lógico es permitirles adoptar directamente. Mucha gente alega que todo niño tiene derecho a un padre y una madre. Pues bien, si vas a tener dos padres o dos madres sin duda algo bastante mejor que estar en la inclusa déjales que se casen y regulen su relación con un poco de seguridad jurídica. No penalicemos a la gente que no huye del compromiso sino que lo busca. Al menos mejor que la alternativa. Amigo, esos niños ya existían antes que los adoptara esa pareja. Los niños no vienen de París. Es tal la lista de espera para adoptar que hay en España ahora mismo, que es imposible que un niño que se desea entregar en adopción no encuentre por quién ser adoptado. De hecho, cualquier homosexual puede adoptar niños mucho antes de que se aprobase esa ley incluso un soltero puede hacerlo. Un hombre homosexual puede donar semen, con el que se fecunda artificialmente a una lesbiana. Tan importante es concebir y gestar como mantener y educar. Así las cosas, poco importa que haya muchas otras personas dispuestas a adoptar. Pero no por ello diríamos que su oferta carece de valor…. Es verdad que antes de la Ley de cualquier persona incluso un homosexual podía adoptar a un niño. Pero no dos personas, salvo que fueran cónyuges, lo cual no era posible en el caso de homosexuales. Esto era un absurdo y la Ley de lo elimina. Pero el hecho de que al niño le adopte una pareja de homosexuales no incrementa la natalidad, Javier. El niño nace con independencia de que le vaya a adoptar un hetero o un homo. Entre otras cosas porque la lista de espera para adoptar es inmensa. Los casos que para reivindicar la aceptación social de la homosexualidad se han citado muestran circunstancias anómalas. En Israel los sacrificios de niños fueron parte de su historia religiosa, el infanticidio fue legal hasta avanzado el siglo IV de nuestra era, lo fue la esclavitud. Un día, estando de vacaciones tras unos años en USA, me lo encontré paseando por Alderdi Eder con dos niños muy pequeños y una joven esposa hoy valioso apoyo de su vejez. Seguimos de tertulia cada vez que vuelvo por Sanse, vivimos muy cerca, pero nunca hemos vuelto a hablar de este asunto. Otro amigo, guerrillero cubano que se libró de lo de Bahía Cochinos por los pelos, casado y con tres niños preciosos, trabajó conmigo en Brasil durante tres años. Nuestras familias se relacionaron bastante. Debió de ser terrible para todos descubrir la realidad. Su mujer y sus hijos estuvieron lejos en aquellos momentos. Rorty abunda y viene a decir que si creemos que ahora, las Paco Saurí ha traído un enlace a un artículo suyo sobre este asunto. Es de muy interesante lectura. En el fondo estamos discutiendo si hay principios morales, si hay una dirección de desarrollo y crecimiento humano o si todo depende de lo que en cada momento convenga individual y políticamente al poder con capacidad coactiva. En crisis total. Como el Piyayo. Con mucha penita. Y voy a contar el caso de una sentencia real que he tenido en la mano, dictada por un juzgado español. Un caso, creo, sin precedentes, muy ilustrativo. Unos padres contratan una de esas estancias para su hijo adolescente y adelantan un dinero, para un astancia en una familia de clase media, formada por dos profesionales acomodados y sus hijos; la familia de acogida no cobra por tener al niño. Seguro que muchos de ustedes han visto esos casos e incluso han mandado a sus propios hijos así. Llegado el momento, los padre descubren que esa famila donde iban a mandar a su hijo esta formada por dos hombres honsexuales, con unos hijos adoptados. Los padres cancelan el viaje y exigen la devolución del dinero ante el Juzgado,alegando publicidad engañosa. Gallardón haya tenido que reconverttir mi blog juríduco personal en un blog antitasas y pro justicia gratuita por motivos de conciencia -ésa también se la guardo al Sr. Ministro-, porque tengo esta sentencia desde septiembre y un post. De la mismísima manera tiene derecho, por ejemplo, a saber la religión de los acogedores de su hijo. No tiene por qué darle igual. Esto es un hecho, por muy incorrecto que sea decirlo. Insisto: una minoría.. Una minoría que no califico porque creo que se califica solita. Normalmente, son prudentes. Mejor para los niños. Y mejor también para ellos…. No hace tanto que la palabra familia tenía un aura de respetabilidad. Hoy debes preguntar si no quieres llegar a donde no se te había ocurrido. No es indiferente. Hay bibliotecas sobre este asunto porque, efectivamente, Nada es Gratis. Nos comienza a pasar con la palabra familia. Manu, claro que existe el mal y existe el bien. Pero tendremos que reconocer que a la hora de concretar vamos a disentir de Hitler. Otra cosa es que a mi nadie me puede obligar a tragar con lo que no me apetece. Free to chose en ambos sentidos. Supónese un hombre; si no, inviértanse los términos. Pues ahí sí que la respuesta depende de la moral de cada uno. Detalle importante. Probablemente no. Pero al menos me plantearía la cuestión. Aquí te pillo aquí te mato, qué cómodo. Pero creo que me sentiría bastante peor. Es evidente que existe un prejuicio que lo hace homofobo, en mayor o menor medida. Esto ya, lo invalidaría en muchos sistemas para ser juzgador en el caso de la validez de un matrimonio homosexual. En mi opinión, el admitir el matrimonio homosexual equivale a eliminar al matrimonio como institución en términos sociojurídicos. Ahora bien, los defensores del matrimonio homosexual no defienden el matrimonio como institución ni el matrimonio como contrato. Tres meses después de la boda se separó y al año consiguió el divorcio. Su caso forma parte de 1 por ciento de matrimonios entre homosexuales que fracasaron. A los 26 años, decidió formalizar la relación con su pareja que entonces tenía 22 años. Mujeres de 15 a 49 años y hombres de 15 a 59 años, Colombia, Nota: a clasificación de acuerdo al arreglo conyugal al inicio de la unión. Tabla 2 Distribución de las variables independientes relacionadas con la primera unión, de acuerdo al sexo de la pareja y el arreglo conyugal de la primera unión. Finalmente, en términos de la edad al momento de la unión y de la diferencia de edad, se observan patrones divergentes de acuerdo al tipo de unión. En primer lugar, se advierte que la prueba de log-rank resultó estadísticamente significativa, lo que indicó que el ritmo de ruptura es diferente de acuerdo al sexo de la pareja y al tipo de unión. Posteriormente, al hacer foco en el patrón de cada grupo se observa que, en todas las duraciones, el matrimonio se ubica por encima de los otros tipos de unión, lo que revela su mayor supervivencia o, lo que es lo mismo, su menor probabilidad de disolución en todas las duraciones. Mujeres de 15 a 49 años y hombres de 15 a 59 años, Colombia, Nota: estimaciones no paramétricas basadas en el método de Kaplan-Meier StataCorp, Sin embargo, también se constata que, a medida que pasa el tiempo, esta brecha se va reduciendo, aunque con diferencias importantes entre el matrimonio y los otros tipos de unión. Sin embargo, el mayor grado de ruptura de los arreglos conyugales diferentes al matrimonio muestra variaciones entre los diversos tipos de arreglo. Su finalidad es dar cuenta de otro componente importante del proceso temporal de la separación conyugal: conocer la velocidad del proceso mediante una aproximación no paramétrica que no tenga en cuenta el efecto de las variables independientes. En términos generales, se observa que para todas las uniones el riesgo se acelera progresivamente hasta alrededor del segundo año de unión entre los meses 20 y A partir de entonces, el matrimonio parece experimentar cierto tipo de estabilización del ritmo de separación con leves variaciones hasta el séptimo año, cuando de manera progresiva, se va reduciendo la fuerza del proceso. Por otra parte, las uniones libres y las parejas del mismo sexo de varones muestran un patrón similar de aceleración fuerte de sus tasas de ruptura hasta el segundo año. A partir de allí, ambos muestran un descenso constante de estas, aunque con mayor intensidad para las uniones de dos varones. Luego de describir el proceso de separación conyugal en términos de la intensidad y la aceleración exhibida en cada duración, resta observar si estas variaciones en el riesgo de ruptura permanecen una vez que se controla el efecto de las variables independientes. Para ello se presentan los resultados de los modelos multivariados tipo ECI incluidos en la Tabla 3. De acuerdo con los resultados del modelo 1, se confirma que el riesgo de separación varía de acuerdo al sexo de la pareja y al tipo de unión. Los resultados del modelo 2, en el cual se incluyen todas las variables independientes, 7 muestran, por un lado, una mayor capacidad explicativa que los del modelo 1 AIC de El valor se reduce para las uniones del mismo sexo de mujeres de 1,79 en el modelo 1 a 1,54 en el modelo 2 y para las uniones libres de 2,70 a 2, Por el contrario, en las parejas de dos hombres se obtiene un ligero incremento al pasar de un riesgo de 1,93 a uno de 2, De cualquier manera, el grado ordinal se mantiene igual, es decir, en comparación con los matrimonios las uniones libres muestran el mayor riesgo de ruptura, seguidas de las uniones del mismo sexo de hombres y, luego, de mujeres. Tabla 3: Resultados de los modelos multivariados de la separación conyugal tipo exponencial constante a intervalos. Fuente: elaboración propia a partir de la ENDS No admitimos insultos, amenazas, menosprecios ni, en general, comportamientos que tiendan a menoscabar la dignidad de las personas, ya sean otros usuarios, periodistas de los distintos medios y canales de comunicación de la entidad editora o protagonistas de los contenidos. Tampoco permitimos publicaciones que puedan contravenir la ley o falten gravemente a la verdad probada o no judicialmente, como calumnias, o promuevan actitudes violentas, racistas o instiguen al odio contra alguna comunidad. No admitimos publicaciones reiteradas de enlaces a sitios concretos de forma interesada. Entendemos que es información que puede provocar problemas a quien la publica o a terceros no podemos saber a quién pertenecen esos datos. No admitimos que una misma persona tenga varias cuentas activas en esta comunidad. Sputnik Mundo. Por qué las lesbianas tienen mejor sexo que las mujeres heterosexuales. LGBT , divorcio , matrimonio igualitario. Seguir No seguir Normas comunitarias Discusión. Comentar vía Sputnik Comentar vía Facebook. Si desea retirar su consentimiento, elimine todos sus comentarios. Un hombre intenta llenar de gasolina el depósito de su vehículo En este periodo de nueve años, de a , 1. En el periodo se registraron 1. Aunque las parejas del mismo sexo generalmente reciben los mismos beneficios que las parejas heterosexuales, hacen malabarismos con la burocracia cuando intentan obtener una certificación. Los hallazgos parecen concluir que la razón de mayores ruptura en las parejas homosexuales se debe a razones externas como la presión familiar, los niños, las finanzas y el condicionamiento social..

Se incluye como variable continua en los modelos multivariados. Diferencia de edad con la pareja : la historia de unión incluyó información sobre la edad de la pareja al momento de la unión, a partir de la cual se construyó una variable categórica con tres opciones y una adicional para los casos sin dicha información:.

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Homogamia de edad : la diferencia de edad entre la pareja es menor a tres años. Constituye la categoría de referencia en los modelos.

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Diferencia menor : la brecha de edad entre los miembros de la pareja es igual o mayor a tres años y menor a diez años. Sin información : corresponde a los casos en los que la persona encuestada no sabía la edad de la pareja al momento de la unión.

Nivel educativo : fue elaborada a partir de los grados de escolaridad, con cuatro categorías: 1 estudios primarios completos o menos categoría de referencia2 secundaria incompleta; 3 secundaria completa y 4 estudios superiores.

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Zona de residencia actual : se incluyó como una variable proxy de la zona de residencia de la primera unión, dado que no se contaba con esta información al momento de la unión o la disolución. Tiene dos valores: vivir actualmente en una zona urbana o en una rural 6 categoría de referencia en los modelos multivariados. La región Oriental es la categoría de referencia en los modelos multivariados.

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Los hallazgos se presentan en tres apartados. Mujeres de 15 a 49 años y hombres de 15 a 59 años, Colombia, La escolaridad también evidencia un comportamiento diferente de acuerdo al grupo de comparación.

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A continuación, se describen las características de la primera unión dejando de lado la distribución de las variables individuales al momento de la encuesta. Al comparar las uniones es importante tener en cuenta las variaciones de acuerdo a la cohorte de la unión.

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Tabla 2: Distribución de las variables independientes relacionadas con la primera unión, de acuerdo al sexo de la pareja y el arreglo conyugal de la primera unión. Mujeres de 15 a 49 años y hombres de 15 a 59 años, Colombia, Nota: a clasificación de acuerdo al arreglo conyugal al inicio de la unión. Tabla 2 Distribución de las variables independientes relacionadas con divorcio tasa de matrimonio del mismo sexo primera unión, de acuerdo here sexo de la pareja y el arreglo conyugal de la primera unión.

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Finalmente, en términos de la edad al momento de la unión y de la diferencia de edad, se observan patrones divergentes de acuerdo al tipo de unión. En primer lugar, se advierte que la prueba de log-rank resultó estadísticamente significativa, lo que indicó que el ritmo de ruptura es diferente de acuerdo al sexo de la pareja y al tipo de unión.

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Esta manifestación fue apoyada por la Iglesia católica española, contando con la asistencia de dieciocho obispos y el cardenal Antonio María Rouco Varela , arzobispo de Madrid y expresidente de la Conferencia Episcopal Española. Los obispos españoles señalaron que el Gobierno, al igualar a las parejas hetero y homosexuales, devaluaba el significado del término matrimonio. Las asociaciones LGBT replicaron que la adopción por parte de parejas homosexuales había estado existiendo de facto durante mucho tiempo en España, pues muchas parejas estaban criando a menores adoptados por uno de los miembros de la pareja. La adopción por parte de parejas homosexuales ya era legal en el País Vasco , Navarra , Asturias , Aragón y Cataluña antes de que la legalización del matrimonio homosexual permitiera la adopción a nivel nacional. El 4 de septiembre de , el periódico conservador La Razón publicó datos de de las Oficinas de Registro Civil , indicando que 24 matrimonios entre personas del mismo sexo habían ocurrido hasta dicha fecha de los 35 estimados. El 27 de diciembre de , el Ministro de Justicia anunció que matrimonios 90 en Madrid , 63 en Valencia , 35 en Barcelona y 18 en Sevilla se habían registrado hasta el 5 de diciembre de en los registros civiles informatizados de existentes en España. Zerolo también dijo que uno de cada diez matrimonios en España era entre personas del mismo sexo. Son reconocidas para efectos civiles, aplicando el derecho de libertad de culto , todas las uniones religiosas monógamas bendiciones o matrimonios que sean celebradas por comunidades inscritas en el Registro de entidades religiosas de España, obteniendo así el reconocimiento oficial por parte del Estado español. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Consultado el 6 de marzo de Consultado el 7 de marzo de El matrimonio gay, cinco años después. El País. Consultado el 7 de julio de El Constitucional avaló la norma en noviembre de El INE tiene las cifras de las uniones homosexuales celebradas entre y Así las cosas, poco importa que haya muchas otras personas dispuestas a adoptar. Pero no por ello diríamos que su oferta carece de valor…. Es verdad que antes de la Ley de cualquier persona incluso un homosexual podía adoptar a un niño. Pero no dos personas, salvo que fueran cónyuges, lo cual no era posible en el caso de homosexuales. Esto era un absurdo y la Ley de lo elimina. Pero el hecho de que al niño le adopte una pareja de homosexuales no incrementa la natalidad, Javier. El niño nace con independencia de que le vaya a adoptar un hetero o un homo. Entre otras cosas porque la lista de espera para adoptar es inmensa. Los casos que para reivindicar la aceptación social de la homosexualidad se han citado muestran circunstancias anómalas. En Israel los sacrificios de niños fueron parte de su historia religiosa, el infanticidio fue legal hasta avanzado el siglo IV de nuestra era, lo fue la esclavitud. Un día, estando de vacaciones tras unos años en USA, me lo encontré paseando por Alderdi Eder con dos niños muy pequeños y una joven esposa hoy valioso apoyo de su vejez. Seguimos de tertulia cada vez que vuelvo por Sanse, vivimos muy cerca, pero nunca hemos vuelto a hablar de este asunto. Otro amigo, guerrillero cubano que se libró de lo de Bahía Cochinos por los pelos, casado y con tres niños preciosos, trabajó conmigo en Brasil durante tres años. Nuestras familias se relacionaron bastante. Debió de ser terrible para todos descubrir la realidad. Su mujer y sus hijos estuvieron lejos en aquellos momentos. Rorty abunda y viene a decir que si creemos que ahora, las Paco Saurí ha traído un enlace a un artículo suyo sobre este asunto. Es de muy interesante lectura. En el fondo estamos discutiendo si hay principios morales, si hay una dirección de desarrollo y crecimiento humano o si todo depende de lo que en cada momento convenga individual y políticamente al poder con capacidad coactiva. En crisis total. Como el Piyayo. Con mucha penita. Y voy a contar el caso de una sentencia real que he tenido en la mano, dictada por un juzgado español. Un caso, creo, sin precedentes, muy ilustrativo. Unos padres contratan una de esas estancias para su hijo adolescente y adelantan un dinero, para un astancia en una familia de clase media, formada por dos profesionales acomodados y sus hijos; la familia de acogida no cobra por tener al niño. Seguro que muchos de ustedes han visto esos casos e incluso han mandado a sus propios hijos así. 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No es indiferente. Hay bibliotecas sobre este asunto porque, efectivamente, Nada es Gratis. Nos comienza a pasar con la palabra familia. Manu, claro que existe el mal y existe el bien. Pero tendremos que reconocer que a la hora de concretar vamos a disentir de Hitler. Otra cosa es que a mi nadie me puede obligar a tragar con lo que no me apetece. Free to chose en ambos sentidos. Supónese un hombre; si no, inviértanse los términos. Pues ahí sí que la respuesta depende de la moral de cada uno. Detalle importante. Probablemente no. Pero al menos me plantearía la cuestión. Aquí te pillo aquí te mato, qué cómodo. Pero creo que me sentiría bastante peor. Es evidente que existe un prejuicio que lo hace homofobo, en mayor o menor medida. Esto ya, lo invalidaría en muchos sistemas para ser juzgador en el caso de la validez de un matrimonio homosexual. En mi opinión, el admitir el matrimonio homosexual equivale a eliminar al matrimonio como institución en términos sociojurídicos. Ahora bien, los defensores del matrimonio homosexual no defienden el matrimonio como institución ni el matrimonio como contrato. Obviamente, el contrato matrimonial que no llega ni siquiera a ser un contrato basura, pues puede ser incumplido y anulado unilateralmente sin ninguna consecuencia jurídica ni económica, aunque haya mala fe, dolo, etc. Y esto es independiente de que puedan o no contraerlo entre sí personas del mismo sexo. Es muy posible que en un futuro la desconexión entre amor y sexualidad sea total y absoluta. Incluso que los niños futuros no se generen en virtud de una relación sexual sino de inseminación artificial. Técnicamente posible y viable, aunque se me antoja muy difícil la pervivencia de una sociedad en el que la necesidad inevitable de la fría racionalidad en las relaciones entre quienes no se conocen se implante obligatoriamente por la fuerza de las leyes en las familias. Pero en fín, tertuliano sí; pues gracias, hombre, que menos -bastante menos- da una piedra. Yo no sé si es homofobia o no; sé que en la calle se habla así. Eso sí, muuuuuy incorrectos. Homófobo es palabra muy mal empleada; fobos es miedo, tendría mejor uso la raíz misos, que es odio. Pero de verdad, yo ni lo uno ni lo otro. Yo al homosexual le veo ante todo como lo que de verdad es: un ser humano. Ser homosexual como no serlo es algo absolutamente secundario. Como tal ser humano, estoy obligado al menos por mi moral a tratarle como yo quiero ser tratado. Y procuro hacerlo. Naturalmente ese ser humano puede ser, en muchísimos terrenos, mejor o peor que yo. Y fíjese: proclamo en voz muy alta que también en el terreno moral puede ser pero que muchísiimo mejor que yo lo soy. No nos confundamos. Estimado Curro Arriola, siento si ha visto en mis palabras intento alguno de descalificarle en absoluto. No existe suspenso alguno por mi parte para que Vd. No observo en el uso del mismo pecado alguno. Creo que la diferencia en el tono es obvia. Evidentemente yo no tengo nada que oponer a su opinión personal sobre la homosexualidad. Es lo que ha ocurrido en nuestro reciente devenir histórico. Creo que, entre los detractores del matrimonio homosexual como los que podemos leer en las respuestas este artículo , existen ciertos fallos conceptuales. Primero, asimilar matrimonio a familia y viceversa. Sin embargo el matrimonio, a día de hoy y desde hace mucho tiempo , es una institución legal, no es una situación de hecho como podría haber ocurrido en épocas pretéritas. Segundo, entienden la familia como la unión entre hombre y mujer con el fin de la procreación. Esta concepción tan restringida de familia sin lugar a dudas debe dejar fuera no ya a los homosexuales, sino a toda unión afectiva que no conste de esas características. Y tercero, con relación a la homosexualidad en general y la respuesta de Manu Oquendo sobre la moral. Efectivamente existe el bien y existe el mal, pero como existen ambos existe relativismo moral. Por tanto los ataques a la homosexualidad en base a que es una conducta mala carecen de sentido. Era muchas cosas: un mecanismo de intercambio de bienes y una fuente de vínculos entre personas, familias o poblaciones, un semillero de hijos o lo que se quiera, pero si existía en Europa la posibilidad legal de imponer un matrimonio forzoso a los hijos, o de prohibirles el que no gustaba a los padres, era por algo. En Titania Compañía Editorial, S. Agradecemos de antemano a todos nuestros lectores su esfuerzo y su aportación. Alma, Corazón, Vida Viajes. Foto: iStock. Autor A. Determinar el nivel de relación entre el niño y sus hermanos, y con miembros familiares externos. El posible ambiente familiar de cada padre El posible ambiente de trabajo de cada padre Determinar las necesidades, de salud física y mental, y la estabilidad emocional y mental del niño Determinar las necesidades, de salud física y mental, y la estabilidad emocional y mental de los padres Historia familiar, de haber alguna, o violencia doméstica Manutención Conyugal Aunque ambos cónyuges dentro de un matrimonio de mismo sexo pueden hacer contribuciones equitativas para la calidad de vida de la familia, uno podría brindar apoyo económico para el otro..

Si hay niños involucrados o no. La capacidad financiera de cada cónyuge para contribuir con el otro. Los activos totals de cada cónyuge.

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Buitensex locaties Watch Video corto de sexo caliente Video Paparazzi nudes. Y no creo que los comentaristas piensen que una pareja separada sigue siendo familia. Estimada Verónica: No creo que se pueda llegar a decir que hay error o falta de entendimiento cuando se hace referencia a las novedades que ha supuesto el cambio legislativo operado por la reforma al suprimir el divorcio causal y la necesidad de una separación previa. La constatación de graves desavenencias conyugales no era suficiente para decretar la separación. Ejemplo de ello, Sentencias AP Burgos SAP Albacete Creo que el punto central de tu comentario es entender dónde estaría la inmoralidad de una relación sexual entre personas del mismo sexo. No es difícil ver que la humanidad a lo largo de los tiempos ha circunscrito estas relaciones a algo entre poco encomiable, a veces disculpable en situaciones anómalas, o simplemente rechazable. Me parece que con toda la excepcionalidad que se quiera el consenso histórico es abrumador. Como sabes, Kant, al igual que otros pensadores, distinguía clarmente entre Moral y Legal. Hegel también usa una distinción parecida: Complimiento del deber por acto de la voluntad libre Moralität u Obediencia a la ley moral en tanto que fijada por las leyes, normas y costumbres de la sociedad Sittlichkeit. Es bastante evidente que este tipo de relaciones representan rupturas de la norma social de modo muy universal por lo que, al menos desde el punto de vista de Hegel, es difícil sostener su moralidad. Naturalmente esta misma prueba debe hacerse en las relaciones hetero porque hay quien del daño y del uso del otro —como un medio para sus fines— deriva placer. Esto también es inmoral, es decir, poco humano. Esto es lo que pienso sin ser un experto en estas lides. Kant supone un problema para algunas ideologías. Nos recuerda que tenemos voluntad, que podemos ser libres y que existen algunas normas universales. Una vara de medir al poder de modo autónomo. No he indagado en ello, pero así a bote pronto, no se me ocurren practicas sexuales que pudiendo ser ejecutadas por homosexuales no lo puedan ser por heterosexuales. Hola Manu, creo que es imprescindible para aclararnos enfocar el problema desde distintas perspectivas. La primera es distinguir adecuadamente entre la moral y el Derecho entendido como Justicia. Tienen relación entre sí, sin duda, pero son cosas completamente distintas. Los primeros que lo vieron con claridad siguiendo las huellas de Aristóteles fueron los romanos. En Roma se consideraba inmoral no dejar nada a los hijos en el testamento, pero el Derecho lo permitía. Es decir, que aunque la mayoría de los ciudadanos consideraban inmorales ciertas conductas, no las prohibían otra cosa es que el censor recriminase la actitud correspondiente y a su autor ya no le saludasen en los baños. Una cosa era la moral, incluso mayoritaria, y otra el Derecho: dos valores distintos igualmente dignos de estima y protección. Esta distinción clave fue adulterada por San Agustín y hoy apenas es reconocible aunque sea en el sentido contrario de que todo lo legal nos parece moral. Luego, desde esta perspectiva, me parece perfectamente congruente considerar una cosa inmoral y sin embargo permitirla. Pero incluso descendiendo o ascendiendo al puro campo de la moral kantiana que por cierto, hubiera suscrito Hitler hay que tener en cuenta que el imperativo categórico es un arma de doble filo. Por esta vía volvemos otra vez a la diferencia expuesta entre moral y Derecho, que no es la kantiana, por cierto, porque Kant no distinguía entre moral y Derecho entendido como Justicia sino entre moral y Derecho entendido como norma positiva. Creo que decimos lo mismo al hablar de la diferencia entre moral y legal. Es una vieja distinción que en el caso de Kant —y un poco antes de Schleiermacher— les sirve para afianzar su defensa de la capacidad del ser humano de actuar moralmente y fuera de la ley positiva. Tengo sin embargo serias dudas de que Hitler, en sus actos de gobierno, hubiese podido, honestamente, declararse seguidor de las normas Kantianas para determinar la virtud o la falta de ella de sus actos. Creo poder argumentar todo lo contrario simplemente recordando la impresión que causó a Kant el terremoto de Lisboa. De todas formas vivimos rodeados de figuras ilustres que se declaran kantianos para, a renglón seguido, hacer de su capa un sayo. He citado a Feredrico G. Pero, en fin, al grano y sin perjuicio de que hay algunos filósofos modernos que cuestionan con mayor o menor éxito la regla de la generalización para establecer el imperativo categórico. Esto no es ni tan siquiera discutible ni tiene nada que ver con los homosexuales. Tiene que ver con el percal de los gobernantes. El motivo, la intención del legislador, es evidente e injusto. A todo esto hasta ahora no ha hecho falta hablar de religión para nada, coincidimos en buena parte y las diferencias no son fuertes. El matrimonio es lo mismo pero de un sólo golpe. Te lo da todo junto y de una sola vez. Esa demanda social en el caso de las hermanas no sólo es muy inferior sino que raramente tiene el mismo contenido. El Derecho siempre es una cuestión de límites, de oportunidad, hoy es así, vete a saber mañana. Algo he leído de antropología e historia y de Kant, que hasta lo tengo citado en mi blog , pero no voy a extenderme sobre lo que dicen La Rama Dorada y otros libritos. O que veo no ha salido aun, s. Mejor dicho, no, de lo que voy a hablar es de que el verdadero problema no es que la homosexualidad sea inmoral y antinatura, o una enfermedad; el verdadero problema es que hay quien piensa que la homosexualidad es inmoral y antinatura. Me parece perfecto, que el pensamient es libre -y emitir juicio de valor, como dice el chiste, aun no obliga a pagar tasas-, pero ni lo comparto ni quiero que se imponga. Así que por eso precisamente estoy a favor del matrimonio homosexual, cuando como jurista considero perfectamente admisible que no lo haya siempre que exista una figura idéntica en considaración jurídica:. Posición clarérrima, respetada Verónica. No le rebato nada. Adversarios irreconciliables en este asunto doy por sentado que enemigos, ni en esto, ni en nada. Solo apunto un dato curioso. Hace falta un partido que rompa con la situación actual, que la supere por la honradez. A ese le votaríamos los dos, me parece a mí. Y no solo nosotros dos; lo votarían millones de españoles Peeeero…. Vamos a llamar a las cosas por su nombre: el gran abismo que separa a los españoles, es el asunto Religión Católica. No vea cómo me duele a mí eso; pero de verdad, es que es así. Pero en cambio hay otras que no son de nacimiento, son un trastorno adquirido de la personalidad. Yo he conocido casos. Uno en concreto: un hombre masoquista al extremo un caso de trastorno obsesivo- compulsivo , que tendía patológicamente al autocastigo. Descubrió, por una desgraciada experiencia adolescente, la homosexualidad. En el caso que refiero, este hombre encontró, con dicho abandono, su felicidad. Las consideraciones morales o religiosas quedarían fuera del problema si éste se aborda desde el punto de vista autónomo del propio Estado. Toda su actividad legislativa se basa en un implícito: su voluntad de perdurar en el tiempo. Sin que ello suponga descartar otras vías. Y en ese sentido es injusto. Ahí lo que el Estado reconoce es un patrón social que sirve a sus fines, aunque sea virtualmente. Lo que me faltaba por oír. Es que yo creía que tener niños o no tenerlos era un decisión personal y, también me suena que todos los hijos dice la Constituciónq ue son iguales con independencia de su filiación. Y disculpe no sé de qué efectos implícitos se refiere. Imparto Derecho de Familia, y que yo sepa el Código Civil ni obliga a tener hijos, ni deduce ninguna consecuencia de excluir la prole incluso deliberadamente antes o después del matrimonio ni impone decisiones. Uno tiene hijos o no lsotiene; es su decisión personal. El texto que síhabla de algo de eso es el Código de Derecho Canónico. La Organización Mundial de la Salud OMS dejó de considerar a la homosexualidad como una enfermedad mental en el año , cuando la retiró de su lista de enfermedades. Pero ya en la Asociación Americana de Psiquiatría sí, las del país de las barras y estrellas dejó de considerar a la homosexualidad como un trastorno mental. Y, usted se fía de la oms? Creo recordar que hace unos años nos metieron un miedo terrible a cuanta de no sé que gripecilla. Al final todos consumiendo vacunas a troche y moche. Me río yo de la oms. Un jurista, como toda persona, debe intentar luchar contra las anteojeras que su ideología le pone. La disonancia cognitiva es algo desagradable que a mí, con los temas de que trata este artículo no me sucede pero sí con otros, como el aborto. Sé que tengo mis propias anteojeras, otras las desconozco, pero intento que no me cieguen cuando no hablo de mí sino de una sociedad plural. Y cuando alguien, por educación, convicción o lo que sea, cree que una persona homosexual es un enfermo, lo va a seguir creyendo. Pero eso no puede guiar la actividad legislativa. Las leyes siguen la sociedad y la sociedad, mal que nos pese, ha cambiado. Ahora mismo estoy dentro de un edificio tecleando en un netbook y me acabo de tomar un gelocatil por prescripción facultativa. Todo antinatural, y no por ello malo. Tengo entendido que las leyes deben evitar caer en casuismos. Siempre criticamos al político que legisla a golpe de encuesta, pero cuando interesa nos acordamos de esas primas una de las cuales sufre Down. Innecesario y evitable. Se enardece el debate sobre el Concilio. Historia de los restos de una beata. Athenas: ideas para la Nueva Evangelización. A día de hoy ya no necesitan hacerlo. Aunque, en realidad, estos datos no solo se aplican a las parejas heterosexuales. En Titania Compañía Editorial, S. Agradecemos de antemano a todos nuestros lectores su esfuerzo y su aportación. Alma, Corazón, Vida Viajes. Coronavirus Coronavirus: Historias y testimonios. La Afición Futbol Futbol Int. Foros Foros Anteriores. Nombre de usuario:. Confirmar la nueva contraseña:. Iniciar sesión Política de Privacidad. Haciendo clic nos da su consentimiento para que recopilemos sus datos personales con el objetivo de crear su cuenta en el portal Sputnik y, así, poder comentar en las noticias de la web. Puede retirar su consentimiento utilizando el formulario de contacto o siguiendo los pasos que figuran en dicha Política de privacidad. Por favor, confirme su correo electrónico para continuar. Las instrucciones de confirmación han sido enviadas a. Find out in just minutes. Este campo es un campo de validación y debe quedar sin cambios. Radiografía del matrimonio entre parejas del mismo sexo 13 años después de su aprobación Desde que el Congreso diera luz verde al matrimonio igualitario en y hasta , se han celebrado en España Menos mismo sexo. Qué es elDiario..

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